Зубы-зеркало рода

ПРОДОЛЖЕНИЕ:
Итак, у нормального человека существует 32 зуба. Один из ключей к этим зубам, я вам об этом уже говорил, это лунные стоянки. Но этот ключ больше применим к тем людям, у которых нет зубов мудрости. А вот людям, у которых есть все 4 зуба мудрости, лучше применять два других ключа. Первый ключ связан с тотемом, защитником хварны, благодати, ко­торую вы получаете от неба как награду за ваше терпение и страдание. Первый ключ связан с 16 землями благими. Это 16 каршваров. Каждый кар­швар является землей, созданной Ахура-Маздой одновременно и в простран­стве нашем обычном и вне его. Это нечто созданное, сотворенное, имеющее реальное очертание, как и каршвар, связано с вашей защитой. Из каждого каршвара, каждой благой земли исходит некая благодать.
Если человек связан с какой-то благой землей, то он эту благодать получает. Т.е. он получает награду за свои добрые дела. В противовес ему Ангро-Манью создает грехи. Этих страшных грехов тоже 16: гомосек­суализм, потворство гомосексуализму, убийство, предательство, свято­татство, порочная власть, тщеславие и гордыня, черная магия, двуруш­ничество или желание одновременно служить и богу и дьяволу, ложь, во­ровство, холуйство, паразитирование, жадность и жлобства, потворство грязи, неверие и сомнение, трусость и страх. Грехоубийством является и самоубийство.
Вот зороастрийцы как-то различали гомосексуализм и потворство го­мосексуализму. Среди гомосексуалистов почему-то много гениальных лю­дей. Но любой одаренный человек находится в постоянных мутациях, в постоянных глубинных изменениях. А раз это так, то он наиболее уязвим. Кому много дано, с того больше и спрашивается. И такие люди, которые одарены от природы, практически права на ошибку не имеют. Любой грех - и они уже летят в пропасть, они завязывают страшные кармические узлы. Гомосексуализм у любого гениального человека - это грех, который не имеет прощения, грех номер один. Ему подвержены не примитивные люди, а высоко организованной природы, люди, по большей своей части которые способны создавать кармические узлы. И где вы найдете гомосексуалиста среди колхозников?!
Человек получает хоризму, когда достигает уже какой-то горы. Всех поэтому гениальных людей не надо путать с настоящими гениями. Это лю­ди, которые просто имели хоризму и все, они ее не удержали, они поле­тели в пропасть. И не надо их возводить на пьедестал. Да, это были ге­ниальные люди, одаренные, но свой божий дар они растратили и стали служить сатане. Я вот даже копался в истории, занимаясь вопросами го­мосексуализма, так там кого не ткни - тот гомосексуалист. Даже Лев Толстой в своем дневнике писал, что его первой любовью была любовь к мужчине, оказывается. И хоть он не грешил физически, но к этому был склонен. И именно это самое искушение видимо бес и устраивает людям, имеющим одаренность от природы. И это самое легкое обольщение надо пройти, а вернее не пройти, а не опуститься до этого, этого беса надо отогнать от себя. Но мало в истории было гениальных людей, которые бы это не поддерживали.
Итак, 16 грехов в противовес 16-ти заслугам, 16-ти изедам. По стро­ению зубов сразу можно определить какому греху вы можете быть подвер­жены и, наоборот, какое благое дело будет вытеснять этот грех, какой изед будет вашим защитником и будет мешать проявиться этому греху. И 32 зуба делятся на 2 половины: правую и левую. Для мужчин и женщин эти половинки несут разную информацию. И всегда зубы надо рассматривать по­парно, обязательно сравнивая их между собой.
Начало отсчета зубов - это 2 верхних передних резца. Счет ведется в две разные стороны сверху вниз и заканчивается нижним резцом в левую или правую сторону. Две стороны зубов: одна - по часовой стрелке, дру­гая - против часовой стрелки. Для мужчин и женщин эти стороны несут разную информацию.
Рассмотрим некоторые замечания по принципу строения зубов. Первые два верхних по счету зуба могут быть или "сшитыми" или иметь между со­бой щель. Этот разрыв считается не очень хорошим знаком. Щель между зубами говорит о путанице в карме человека, о его изначальной склонности к двурушничеству. Именно так можно определить человека, который избе­гает возмездия. Имено так можно определить еще и вампира. Не по клыкам определяются вампиры, а по сильно выраженной щели между двумя резцами. Такому человеку явно не хватает своей собственной энергии, поэтому он нуждается в других людях. Но щель только сверху еще не так страшна, страшнее всего, если у вас щель между верхними и нижними резцами. Это человек, который не получает благодати и может жить за чужой счет, и он в большей степени может вампирить сознательно и несознательно. Та­кой человек может выпутаться из любой затруднительной ситуации, но при этом подставляя других платить за себя. Щель между нижними зуба­ми - тоже крайне подозрительный знак.
Также считается, что зубы не должны заходить друг за друга, не должны быть запавшими.
У нас по две пары резцов с каждой стороны, потом идут клыки, потом две пары малых коренных зубов с каждой стороны, потом большие коренные, их тоже по две пары, а затем следует зуб мудрости. Мы получили, таким образом, по 8 зубов с каждой стороны. Эти 8 зубов совершенно свободно можно связать с 8-ю стихиями.
Рассмотрим информацию, которую несут резцы с той и другой стороны. Существует 2 ключа, связанных с каршваром. Первый ключ я вам расскажу сейчас, чтобы вы сразу знали о человеке и его грехах. Те 16 грехов, которые я вам перечислял, не так расположены по 16-ти зубам. Если вы скажете, что те люди, у которых нет передних резцов или сильно выражен передний резец, являются гомосексуалистами, то это не так. Потому что гомосексуализм вообще не здесь.
Как определить, лишены вы или избавлены от греха? Нужно сравнить между собой 2 зуба, параллельно находящихся между собой, посмотреть какой из них более сформирован. И если зубы по разным сторонам неоди­наковые, то человек уже склонен к греху. Если же зубы симметричные рав­ны, то человек от этого греха блокирован. Здесь не имеет значения, с ка­кой стороны зуб больше, скажем, а с какой меньше. Неровные зубы - есть склонность к греху, уже можете грешить, уже имеется раскол.
А дальше уже надо смотреть, какой из этих двух зубов более четко сформирован, возвышается над другим или длиннее другого, какой более шишкообразный (это важно особенно для коренных зубов) или более заост­ренный, или расколотый, т.е. как бы состоящий из двух половинок. Люди, которые имели такие расщепленные зубы, считались кармически осквернен­ными людьми, их считали носителями бесов. У Ленина были такие зубы, значит у него что-то было не в порядке с этой точки зрения.
Зубы, которые слишком подаются вперед, тоже считались дурным зна­ком. Только ровные нормальные зубы считаются признаком истинного зоро­астрийца. Но бывают люди, у которых все зубы крепкие и все зубы ров­ные, никакого кариеса у них нет, а, тем не менее, мерзавцы и задиры. Что с ними делать и как быть? Как правило, в этом случае нужно смотреть не только на зубы, но и на десна и неба человека. И если при здоровых крепких зубах низ, неба и десна у человека блеклые, как бы бескровные, значит этот человек свое собственное благополучие построил на несчастье других людей, он укорачивается от расплаты.
Я когда это рассказал в Москве, то в это время у меня на лекции сидел бывший личный стоматолог бывшего министра внутренних дел Щелокова. Он сра­зу начал меня уличать:"А вот у Щелокова были крепкие ровные зубы." Я спросил, было ли у него белое небо. И он это подтвердил. Причем, ему бы­ло 70 лет, все зубы хорошие, но бескровное небо. Это считается страшным знаком, каким-то даже проклятием. И смерть у него была какая-то очень таинственная. Якобы он от ружья застрелился. Но у него все было практи­чески в крови перепачканное, и просто убийством это назвать нельзя. По­этому на одни зубы смотреть недостаточно. Здоровые крепкие зубы еще не являются надежным показателем вашей чистоты духовной.
Если у вас какой-то зуб выпал, то это далеко не значит, что вы исчерпали все проблемы. Зороастрийцы стремились сохранить зубы для того, чтобы в следующую жизнь эти проблемы с собой не забирать, чтобы отработать их в этой жизни. И если у вас зуб выпал, то постарайтесь и корень удалить. Если даже у вас и пол зуба откололось, его надо было срочно лечить, потому что в противном случае в вас может уже вселиться бес. Гнилой зуб сразу надо лечить. А корни оставлять нельзя.
С зубами мудрости вообще дело обстоит очень интересно. 4 зуба муд­рости - это 4 краеугольных, самых главных проблем. Это проблемы, свя­занные с выбором первичным. Зуб мудрости верхний с правой стороны у муж­чин, с левой - у женщин - это проблема веры, религии. Противоположный ему зуб - это грех неверия и сомнения. Вот проблемы, которые надо пре­одолеть, кому вы служите: сатане или богу. Вот вам две основные проб­лемы, о которых говорят верхние зубы мудрости. Отсюда все остальные проблемы. Вся верхняя челюсть связана с миром миног, т.е. с идеями. Стало быть, здесь грехи на противоположной стороне - это грехи против веры, ложь, обман и т.д. Нижняя челюсть связана с миром гетиг, т.е. это воплощенный мир. Значит, все грехи на противоположной стороне - это грехи воплощенные: убийство, воровство, осквернение земли и т.д.
Так вот, гомосексуализм у мужчин определяют по зубу мудрости с левой стороны. Верхний зуб мудрости с левой стороны у мужчин - это зуб свя­тотатца, зуб атеиста, материалиста, осквернителя святынь. Наверное, у Ленина был такой зуб, причем, очень большой, наверное, был зуб. Оттого он ненавидел так религию, глумился над всеми святынями. Вот у Сталина не было такого, он был человеком суеверным, при Сталине разрушения хра­мов уже прекратились, и это после того, как им были уничтожены все свя­тотатцы. Один из первых святотатцев был Бухарин. А Кагановичу вообще было наплевать: возводить храмы или их уничтожить. Он уничтожил храм Христа Спасителя. По большому счету, на сколько я знаю, Кагановичу было вообще на все наплевать, он был человеком без совести. Не знаю, какие у него были зубы, может быть к этому времени у него не было ни одного зуба, вся челюсть была вставной.
В противовес святотатству, материализму, атеизму, глумлению над святынями стоит вера, религиозность, учение и защита эгрегора учения, миссионерство. Этот верхний зуб - зуб веры, отмеченности. Но это не просто зуб веры, это зуб божественной благодати, зуб божественной любви. Этот зуб мудрости - зуб любви к богу, как откровение. Вера  бывает в двух ипостасях: бывает вера внутренняя, духовная, которая связана с откровением; и  вера как религия, как церемонии, как учения, миссии. Одной вере соответствует верхний зуб мудрости, а другой вере соответ­ствует нижний зуб мудрости. Аналогично с противоположной стороны: верхний - духовная опустошенность, это зуб зомби к тому же, носителя дьявола, носителя беса; нижний - служение дайвам, т.е. непосредственное - человек как зомби, просто служитель бесов.
Другими словами, два верхних зуба мудрости: один - путь Хормазда, а другой - тропа Ангро-Манью. Первый связан с любовью божественной, с преображением, с высшим духовным познанием (с правой стороны у мужчин, с левой - у женщин), раскрытие всех тайн; противоположный ему - духов­ная отвратительная опустошенность, зомбирование, проводник бесов, но­ситель духовной пустоты, т.е. демонизм, это зуб демона. Посмотрим, как это проигрывается на земном плане, т.е. посмотрим нижние зубы: один - укрепление рода, традиции, ритуалы, таланты, способности, этот зуб еще является и зубом демиурга, творца, создателя; другой - потворство гомосексуализму. Это все смертные грехи.
Вы не думайте, что если вы будете даже потворствовать гомосексуализ­му пассивно, то вам простят. Если даже их тень пала на вас, то вы дол­жны 3 дня поститься. Здесь имеется ввиду не только помощь гомосексуа­лизму, но и вообще потворство злу. Т.е., если вы попадаете к злодею, жалеете злодея, значит вы сами позволяете ему грешить. Ведь жалость и сострадание человеку - это две совершенно разные вещи. Здесь даже грех жалости, как одна из форм потворства вырождению. Это тоже страшный грех для зороастрийца. Нельзя потворствовать тому, чтобы такие люди уходили от наказания. Заратуштра никогда не приветствовал эту сла­щавую идею подставить щеку. И что касается "подставь щеку другому", то под этим подразумевается совершенно другое. Щеку можно подставлять только тем людям, которые могли бы это воспринять не во зло.
Зло нужно ограничивать. А если вы видите злодея, ему не помогайте, особенно если вы сосчитали варианты и знаете, что он вашу помощь ис­пользовал бы во зло. Если вы, конечно, этого не знаете, то этот грех прощается. Но если вы явно знаете, что эта помощь не принесет ему добра, не принесет ничего хорошего, но вы потворствуете этому, то это уже грех. Вы, допустим, врач. Наркоман просит у вас наркотик и вы да­ете ему этот наркотик, значит вы потворствуете гомосексуализму. Ведь гомосексуализм надо понимать в широком смысле этого слова. Гомосек­суализм - это любое извращение, отклонение от нормы. Например, алкого­лики просят на бутылку. Вот если вы дадите ему на бутылку, значит уже грешите. Не поддавайтесь жалости в этом случае. И если вы сами не ку­рите, то не давайте никому курить. Все это потворство злу.
Так вот, если эти зубы неровные, значит человек склонен прощать гре­хи, он пассивно потворствует злу. А вот если этот зуб очень большой и возвышается над другими (второй коренной зуб), то это активное пот­ворство гомосексуализму, извлекает из этого пользу для себя, может на этом наживаться. Это мы рассмотрели 7-й нижний зуб.
6-й зуб - это зуб грязи и мусора. В противовес - чистота, целомуд­рие, защита животных, растений, природы.
Учтите, что гипертрофированное благодеяние тоже считают грехом.
Т.е. если вы будете слишком щедрыми так, что не оставлять для себя ни копейки, то это будет приравниваться в слабой степени к жадности, т.е. вы перерождаетесь в другую крайность. Если вы будете потворствовать чистоту, да так, что будете ограничивать нормальных людей, или из-за чрезмерной любви к животным отправите их на тот свет, то это уже грех. Насчет этого у зороастийцев были четкие ограничения: что можно было считать грехом, а что нет. Нельзя было возводить в крайнюю степень какое-то благое дело.
Итак, эти зубы у нас экологические.
Следующими рассмотрим малые жевательные зубы. Это зубы жадности, жлобства. В противовес этому - бережливость, укрепление имущества, накопление богатства, которое можно отдавать. Излишки человек должен всегда отдать. Причем, имущество сразу делится на три трети: 1/3 при­надлежит религии, вторая треть отдается твоим близким, общине твоей, и только эту последнюю треть ты должен дальше приумножать. Т.е. все богатство, которое ты приумножил, раздели на три части. Вот так зоро­астрийцы относились к имуществу.
Кстати говоря, если 5-й по счету, т.е. малый коренной зуб, будет слишком заострен (зуб жадности), особенно с благоприятной стороны, то это может быть как неумеренная щедрость, которая тоже считается грехом, т.е. расточительность, мотовство. Человек, который проматывает иму­щество, не умеет накопить, слишком много раздает, легко тратит, посту­пает очень плохо.
Следующий малый коренной зуб - паразитизм. Это паразит, лентяй, ло­дырь, мразь, приспособленец, живущий за чужой счет, сутенер или аль­фонс. В противовес этому - аналогичный коренной зуб на благоприятной стороне - связан с трудом, работой, с возделыванием земли. Все эти зубы, несколько заостренные на конце, показатель того, что человек активно работает, а в худшем случае - активно бездействует, стимулирует кипучую деятельность, ничего не производит, живет за чужой счет.
Следующий зуб - это уже клык, который говорит уже о реальном убий­стве или самоубийстве. Как определить убийство это или самоубийство? Если этот клык отделен от других клыков (нижний клык), тогда, скорее всего, этот человек сам по себе, т.е. склонен к самоубийству, к суици­ду. А если этот клык сильный и острый, возвышается над другими, но приле­гает к ним тесно, тогда, скорее всего, это убийца. Причем, такой человек может убивать не только людей, но и животных. Вообще, это отнятие жизни, умерщвление. Убийство и самоубийство - грех один и тот же. А в христи­анстве это разные грехи, а у нас это одно и то же.
В противовес убийце можно назвать защитника, воина. Это еще и че­ловек, который дарит жизнь. Поэтому этот клык еще связан и с любовью земной и деторождением. Один убивает, а другой награждает жизнью. Но это еще может быть и награждение жизнью до победного конца, скажем, по всем городам. Хорошо это или плохо? Если у него есть средства всех их содержать, значит хорошо. А середина здесь очень простая: это укреп­ление жизни, защита животворений, забота о них, это благое дело, кото­рое дает Шахривар.
Следующий зуб - это второй нижний резец. Это воровство, отъем чу­жого имущества. Это не только вор, но и человек, нарушающий закон тор­говли, т.е. нарушивший клятву, наживающийся на чужом имуществе, прис­воение себе чужого имущества. Если эти два зуба у него не одинаковые, значит ручки у него уже шаловливые, может в карман залезть. Если эти зубы больше других, значит вор в законе. В противовес воровству - бла­гое слово, распространение учения (не воруй, а распространяй учение), покровительство другим, помощь, бескорыстие.
Последние два резца связаны с рабством и свободой. Холуйство, раб­ство - с негативной стороны. Это грех раба, холуя, подчинение другим, пресмыкание, лакейство, двурушничество. В противовес этому - свобода, честь, гордость, достоинство, это человек, который не позволит себе опуститься, пресмыкаться.
Как видите, 16 над нами грехов и 16 благих дел. А дальше уже идет строение зубов










http://daena.sehost.ru/contact/3002/3/